Weithiau mae'n farus ac yn hunanol, ond gall hefyd fod yn ddoniol iawn. Daeth yn arwr, wrth iddo ddysgu pobl i adrodd straeon. Mae chwedlau am Spider-Man wedi lledu ledled y ddaear, yn yr un modd ag y mae gwe pry cop yn ymddangos yn ddirgel mewn gwahanol gorneli o'r tŷ.
Adlewyrchir plot y chwedl hon mewn "chwedlau" modern - nifer o straeon a straeon am Spider-Man, a dderbyniodd ei briodweddau pry cop anarferol o ganlyniad i arbrawf gwyddonol.
Mewn rhai chwedlau yn Japan, yr arwr yw'r anghenfil tebyg i bry cop tsuchi-gumo ("pry cop pridd"). Yn chwedl Raiko, bu bron i'r arwr hwn, a gafodd ei ddal yn cysgu ganol nos, ddod yn ysglyfaeth pry cop. O dan yr enw Raiko, mae Minamoto no Yorimitsu, cymeriad hanesyddol o'r 10fed ganrif, y trodd ei fywyd yn chwedl, yn ymddangos mewn chwedlau. Galwyd Raiko yn "laddwr y cythraul." Yn y chwedl hon, trechwyd yr anghenfil pry cop, ymgorfforiad grymoedd drwg a thywyll, gan arwr gwerin. Ond mae'r fuddugoliaeth hon yn symbol o lawer mwy na chael gwared ar yr anghenfil yn unig. Yn y dyddiau hynny, gelwid "tsuchi-gumo" hefyd yn lladron a ysbeilwyr, yr oedd nifer enfawr ohonynt yn amser Raiko yn bygwth diogelwch y wladwriaeth a dyfodol Japan.
Dywedodd stori arall am Raiko wrthym am ei salwch. Un noson, tra roedd Raiko yn gorwedd yn y gwely, rhoddodd rhywun anhysbys feddyginiaeth iddo. Gwaethygodd cyflwr y claf, a sylweddolodd eu bod yn llithro gwenwyn. Yn codi o'r lluoedd diwethaf, rhuthrodd Raiko at y dieithryn. Gan amddiffyn ei hun, taflodd y dyn we ar Raiko a sbio i ffwrdd. Mae plot y myth yn dweud bod yr ymosodwr hwn wedi ei ddarganfod mewn ogof wedyn. Roedd yn bry cop goblin tanddaearol a laddwyd gan arwr gwerin.
Yn y myth Almaeneg ar Noswyl Nadolig, fe lanhaodd un feistres y tŷ i ddathlu'r Nadolig - y diwrnod pan ddaw Babi Iesu i fendithio ei thŷ. Roedd hyd yn oed y pryfed cop yn cael eu gyrru o gorneli clyd ar y nenfwd. Maent yn ymlusgo i mewn i ran bellaf a thywyllaf yr atig. Roedd y goeden Nadolig wedi'i haddurno'n rhyfeddol. Roedd y pryfed cop yn ofidus iawn na allen nhw weld y goeden hardd a bod yn bresennol yn ystod ymweliad y Babi Iesu. Yna cynigiodd y pry cop hynaf a doethaf aros nes i bawb fynd i'r gwely, a chydag un llygad edrych ar yr ystafell daclus Nadoligaidd. Pan blymiodd y tŷ i dawelwch a thywyllwch, dringodd y pryfed cop allan o'u cuddfan.
Ymlusgodd pryfed cop i'r goeden ac roeddent wrth eu bodd gyda'i harddwch.
Fe wnaethant ymlusgo ar hyd y goeden a lapio'u hunain o amgylch y we.
Yn y bore, aeth Crist y Babanod i mewn i'r tŷ i'w fendithio, gwelodd goeden Nadolig, i gyd mewn cobweb. Roedd wrth ei fodd â'r pryfaid cop, sy'n greaduriaid Duw, ond roedd hefyd yn gwybod bod y feistres yn gweithio'n galed i dacluso'r tŷ am wyliau gwych. Gyda chariad yn ei galon a gwên ar ei wefusau, aeth Crist y Babanod i fyny at y goeden a chyffwrdd â'r we yn feddal. Dechreuodd ei edafedd ddisgleirio a symudliw. Fe wnaethant droi yn aur ac arian symudliw.
Yn ôl y chwedl, wedi hynny dechreuodd pobl addurno coed Nadolig gyda thinsel, ac ymhlith y teganau roedd pry cop yn sicr o hongian.
Roedd stori Robert Bruce a'r pry cop yn adrodd y byd Walter Scott. Dyfarnodd Robert Bruce yr Alban o 1306 i 1329. Roedd yn un o'r brenhinoedd mwyaf, trefnydd amddiffyniad y wlad yng nghyfnod cychwynnol y rhyfel dros annibyniaeth yn erbyn Lloegr.
Mae'r chwedl yn dweud sut, unwaith yn 1306, ar ôl brwydr gyda'r Prydeinwyr, a ddaeth i ben wrth drechu'r Albanwyr, roedd y brenin yn gorffwys mewn ysgubor. Bu'n gwylio pry cop am amser hir yn ceisio gwehyddu rhwyd hela. Chwe gwaith daeth ymdrechion y pry cop i ben yn fethiant, ac yn olaf, am y seithfed tro, llwyddodd. Wedi'i ysbrydoli gan ystyfnigrwydd y creadur bach hwn, enillodd y brenin y frwydr gyda'r Saeson yn y pen draw. Digwyddodd hyn ym 1314 yn Bannockburn.
Mae Spider Rock yn adrodd chwedl o Ogledd America. Ar uchder o fwy na 240 metr, mae'r Spider Rock yn codi'n falch ym Mharc Cenedlaethol Arizona Canyon De Cheilly. Flynyddoedd lawer yn ôl, rhoddwyd yr enw i'r graig gan Indiaid y Navajo, sy'n dal i fyw yn y lleoedd hynny. Mae haenau aml-liw o graig yn amgylchynu'r Canyon. Ganrifoedd lawer yn ôl, roedd navajos yn torri ogofâu yn y creigiau hyn ac yn byw ynddynt. Mae'r mwyafrif o ogofâu wedi'u lleoli'n uchel uwchben gwaelod y Canyon, gan amddiffyn preswylwyr rhag gelynion a fflachlifoedd.
Yn ôl y chwedlau Navajo, roedd ogof yn Spider Rock lle'r oedd y pry cop yn byw. Dywedodd yr henuriaid wrth y plant, pe byddent yn ymddwyn yn wael, yna byddai'r pry cop yn mynd i lawr o'r clogwyn i fyny'r grisiau o'r we, eu llusgo i ffwrdd a'u bwyta. Dywedwyd wrth y plant hefyd fod top y graig yn wyn o esgyrn cannwyll haul y plant drwg hynny.
Mae chwedlau Islamaidd yn sôn am y proffwyd Muhammad - pregethwr Arabaidd undduwiaeth a phroffwyd Islam, ffigwr canolog (ar ôl un Duw) y grefydd hon, yn ôl dysgeidiaeth Islamaidd i Muhammad, anfonodd Duw ei ysgrythur sanctaidd i lawr - y Koran. Roedd Muhammad hefyd yn wleidydd, sylfaenydd a phennaeth y gymuned Fwslimaidd, a oedd, yn ei broses uniongyrchol, yn wladwriaeth gref a gweddol fawr ar Benrhyn Arabia.
Mwy na 1400 o flynyddoedd yn ôl, cafodd Proffwyd Allah gymorth gan bry cop. Pan oedd y Qurays eisiau lladd y Proffwyd Muhammad, fe guddiodd mewn ogof ger Mecca. Anfonwyd llawer o bobl i chwilio, daethant yn agos at yr ogof, ond ni chaniataodd Allah ddod o hyd i'w Broffwyd.
Codwyd dau golomen o flaen yr ogof, ac estynnodd pry cop we trwy'r fynedfa iddi. Dywed traddodiad, pan ddaeth gelynion Muhammad at yr ogof, gwelsant fod y fynedfa wedi'i gorchuddio â chobweb wedi'i wehyddu'n ofalus. Fe wnaethant benderfynu ei bod yn amhosibl treiddio i'r ogof heb dorri'r we ac roedd yn amhosibl gwehyddu un newydd mewn cyfnod mor fyr a aeth heibio yn ystod hediad y Proffwyd. Felly, ni aeth neb i mewn i'r ogof, a goroesodd Muhammad. Tridiau yn ddiweddarach, pan gefnodd y gelynion ar ymdrechion i ddod o hyd iddo a gadael am Mecca, aeth Muhammad allan o'r ogof ac aeth i Yasrib. Derbyniodd trigolion Yasrib, y derbyniodd eu llywodraethwyr neges y Proffwyd a rhegi teyrngarwch iddo, â breichiau agored a rhoi eu bywydau ar gael iddo.
Ers hynny, mae gan Fwslimiaid lawer o barch at bryfed cop.
Dywed chwedlau Americanaidd Brodorol Hynafol cyn i'r haul beidio â disgleirio dros yr holl ddaear, a bod yn rhaid i rai fyw mewn tywyllwch llwyr.
Roedd pobl ac anifeiliaid yn gwrthdaro â'i gilydd yn gyson.
Yn olaf, roedd pawb wedi blino ar fywyd o'r fath ac, ar ôl dod at ei gilydd, penderfynwyd bod angen iddynt ddod o hyd i o leiaf ychydig o olau fel y gallent o leiaf weld i ble'r oeddech chi'n mynd a beth oeddech chi'n ei fwyta. Bu'n rhaid anfon rhywun i chwilio amdano.
Kanyuk oedd y cyntaf i roi cynnig ar ei lwc. Ond llosgodd yr haul y plu hardd ar ei ben wrth iddo geisio dod â'i belydrau. Yna dioddefodd Opossum - collodd ei ffwr ar ei gynffon drwchus. A dim ond y pry cop, gan ddal yr haul yn glyfar yn ei we, a'i lusgodd i ochr dywyll y ddaear.
Gwelodd pobl sut mae golau yn ymddangos dros y gorwel, gan ymwahanu mewn pelydrau tebyg i edafedd rheiddiol gwe.
Ers hynny, mae gan y bwncath ben moel, ac mae gan y possum gynffon noeth.
Ar un adeg roedd y pry cop yn amddiffyn y Babi Iesu wrth ffoi i'r Aifft. Yn ôl y chwedl, yn ystod y daith beryglus hon, cymerodd y Teulu Sanctaidd loches mewn ogof ar un adeg. Daeth pry cop a phlygu'r fynedfa iddo gyda gwe drwchus, ac yna hedfanodd colomen i mewn a gosod ceilliau ynddo. Pan gyrhaeddodd yr erlidwyr, gwelsant we gyfan ac, ar ôl dod i'r casgliad nad oedd unrhyw un wedi mynd i mewn i'r ogof am amser hir, aethant ymlaen heb orfod ei chwilio.
Dzheregumo - math o bry cop, creadur o lên gwerin Japan. Nid yw'r math hwn o bry cop yn wenwynig, ond yn y gorffennol credwyd bod ei wenwyn, ynghyd â'i briodweddau goruwchnaturiol, yn beryglus iawn. Gall y pry cop Dzheregumo newid ei ymddangosiad a throi'n fenyw ddeniadol. Yn ôl chwedl Japan, yn oes Edo, fe wnaeth dynes hardd ddenu dyn mewn man tawel a dechrau chwarae biwa (offeryn cerdd cenedlaethol Japaneaidd, analog o’r liwt Ewropeaidd). Tra bod y dyn wedi ei swyno gan sŵn cerddoriaeth, fe wnaeth Dzheregumo ei glymu i mewn i edafedd pry cop sidan a bwyta.
Gall Dzheregumo hefyd ymddangos ar ffurf rhaeadr. Yn ôl y chwedl, yn Izu ar Shizuoka, roedd dyn yn gorffwys wrth droed rhaeadr pan gafodd ei goesau eu clymu ag edafedd gan nifer enfawr o bryfed cop. Torrodd yr edafedd a'u clymu wrth fonyn, a dynnodd o'r ddaear. Ar ôl y digwyddiad hwn, daeth y pentrefwyr yn ofni pryfaid cop a stopio mynd i'r rhaeadr. Fodd bynnag, unwaith y dechreuodd lumberjack o'r ddinas, heb wybod yr hanes, dorri coed yn yr ardal. Pan ollyngodd y fwyell i'r dŵr ar ddamwain, fe aeth i'r pwll i ddod o hyd iddo. Ymddangosodd dynes hardd a dychwelyd y fwyell, gan ddweud wrtho i beidio byth â dweud wrth neb amdani. Yna meddwodd y dyn a syrthio i gwsg dwfn, byth i ddeffro.
Yn chwedlau Arfordir yr Ifori, mae pry cop yn symbol o ddyn ofer ac ansefydlog, wedi'i gario i ffwrdd gan fuddugoliaethau byrhoedlog ac ofer, y mae ei ystyr yn diflannu ar unwaith, person nad yw'n gallu newid ei hanfod ei hun yn radical.
Mae pry cop yn bryfyn sy'n dod â lwc. Mae'r pry cop yn y tŷ yn arwydd da, yn arwydd o ffyniant a hapusrwydd. Os bydd yn dod i lawr neu'n cwympo ar berson o'r to, bydd y person hwnnw'n derbyn etifeddiaeth neu arian yn fuan o ryw ffynhonnell annisgwyl. Gelwir y pry cop bach coch yn Saesneg yn "Spider-spider", os bydd pry cop o'r fath yn cropian ar ddillad, bydd un newydd yn ei le cyn bo hir, os byddwch chi'n ei ddal a'i gario yn eich poced, bydd y boced hon bob amser yn llawn arian.
Mythau a Chwedlau pry cop
Chwedl golau dydd (chwedl o Dde America)
Ydych chi'n gwybod bod rhai llwythau Brodorol America yn parchu pryfed cop yn fawr iawn? Dywed chwedlau Americanaidd Brodorol Hynafol cyn i'r haul beidio â disgleirio dros yr holl ddaear, a bod yn rhaid i rai fyw mewn tywyllwch llwyr. Roedd pobl ac anifeiliaid yn gwrthdaro â'i gilydd yn gyson: roedd arth yn baglu ar fochyn daear, roedd coyote yn cwympo i mewn i gwningen, roedd blaidd yn camu ar gynffon llwynog. Yn olaf, roedd pawb wedi blino ar fywyd o'r fath ac, ar ôl dod at ei gilydd, penderfynwyd bod angen iddynt ddod o hyd i o leiaf ychydig o olau fel y gallent o leiaf weld i ble'r oeddech chi'n mynd a beth oeddech chi'n ei fwyta. Bu'n rhaid anfon rhywun i chwilio amdano. Kanyuk oedd y cyntaf i roi cynnig ar ei lwc. Ond llosgodd yr haul y plu hardd ar ei ben wrth iddo geisio dod â'i belydrau. Yna dioddefodd Opossum - collodd ei ffwr ar ei gynffon drwchus. A dim ond y pry cop, gan ddal yr haul yn glyfar yn ei we, a'i lusgodd i ochr dywyll y ddaear. Gwelodd pobl sut mae golau yn ymddangos dros y gorwel, gan ymwahanu mewn pelydrau tebyg i edafedd rheiddiol gwe. Sut na allwch chi garu'r pry cop a roddodd olau haul i bobl? Ac yn awr rydych chi'n gwybod pam mae gan y bwncath ben moel ac mae gan y possum gynffon noeth.
Arachne (chwedl o Wlad Groeg)
Cafodd yr arachnidau (arachnidau) eu henw diolch i fytholeg Gwlad Groeg.
Un tro, roedd merch hardd o'r enw Arachne yn byw mewn cwm wrth droed yr Olympus sanctaidd. Neilltuodd ei holl amser i frodwaith a gwehyddu. Ac mor fawr oedd ei sgil nes i'r Nymffiaid hyd yn oed ddod allan o'r goedwig i edmygu ei gwaith. Roedd Arakhna yn cael ei hedmygu, ond nid oedd hi'n annwyl am ei brolio cyson o'i medr a'i deheurwydd. Roedd hi mor hyderus yn ei sgil nes iddi honni na allai hyd yn oed Athena, duwies doethineb a nawdd y grefft o wehyddu, gymharu â hi. Cafodd Athena ei brifo gan y geiriau hyn, ac ar ôl mynd i lawr o Olympus, ymwelodd ag Arachne dan gochl hen fenyw, gan rybuddio y gallai geiriau anghwrtais annog digofaint y duwiau. Mewn ymateb, nododd Arachne nad oedd arni ofn unrhyw beth a'i bod yn barod i herio Athena ei hun i ddarganfod pa un ohonyn nhw sy'n gwehyddu'n well. Derbyniodd y dduwies yr her, gan ymgymryd â'i gwir ffurf. Cynhaliwyd y gystadleuaeth.
Dewisodd Athena gwmpasu ei buddugoliaeth dros Poseidon. Roedd Arachne, ar ei gorchudd, yn darlunio golygfeydd o fywyd y duwiau lle'r oedd y duwiau yn wan ac yn obsesiwn â nwydau dynol.
Er gwaethaf y ffaith bod gwaith Arachne yn odidog, roedd Athena yn ddig iawn. Fe darodd Arachne gyda gwennol a rhwygo ei flanced. Wrth anobeithio, ceisiodd Arachne hongian ei hun ar ei edafedd ei hun, ond tynnodd Athena allan o'r ddolen ac, gan ei daenu â sudd glaswellt hud, trodd yn bry cop gyda mandad i hongian a gwehyddu am byth.
Dyma sut yr esboniodd yr hen Roegiaid darddiad pryfaid cop, a dechreuwyd defnyddio'r enw Arachne at ddibenion gwyddonol.
Anans, dyn pry cop (myth o Affrica)
Arwr llawer o straeon gwerin Gorllewin Affrica (Ghana) a'r Caribî yw Anans, dyn pry cop.
Mewn bywyd bob dydd, mae hwn yn berson cyffredin, ond pan mae'n synhwyro perygl, mae'n troi'n bry cop. Mae Anans yn hoffi rhoi hwb i bobl ac anifeiliaid eraill a chael y gorau o'r rhai sy'n llawer mwy nag ef. Weithiau mae'n farus ac yn hunanol, ond gall hefyd fod yn ddoniol iawn. Daeth yn arwr, wrth iddo ddysgu pobl i adrodd straeon. Mae chwedlau am Spider-Man wedi lledu ledled y ddaear, yn yr un modd ag y mae gwe pry cop yn ymddangos yn ddirgel mewn gwahanol gorneli o'r tŷ.
Raiko (chwedl o Japan)
Mewn rhai chwedlau yn Japan, mae'r anghenfil tebyg i bry cop tsuchi-gumo ("pry cop daear") yn chwarae rhan allweddol. Yn chwedl Raiko, bu bron i'r arwr hwn, a gafodd ei ddal yn cysgu ganol nos, ddod yn ysglyfaeth pry cop. O dan yr enw Raiko, mae Minamoto no Yorimitsu (944 - 1021), cymeriad hanesyddol o'r 10fed ganrif, y trodd ei fywyd yn chwedl, yn ymddangos yn y straeon. Galwyd Raiko yn "laddwr y cythraul." Yn y chwedl hon, trechwyd yr anghenfil pry cop, ymgorfforiad grymoedd drwg a thywyll, gan arwr gwerin. Ond mae'r fuddugoliaeth hon yn symbol o lawer mwy na chael gwared ar yr anghenfil yn unig. Yn y dyddiau hynny, gelwid “tsuchi-gumo” hefyd yn lladron a morwyr, yr oedd nifer enfawr ohonynt yn amser Raiko yn bygwth diogelwch y wladwriaeth a dyfodol Japan.
Dywedodd stori arall am Raiko wrthym am ei salwch. Un noson, tra roedd Raiko yn gorwedd yn y gwely, rhoddodd rhywun anhysbys feddyginiaeth iddo. Gwaethygodd cyflwr y claf, a sylweddolodd eu bod yn llithro gwenwyn. Yn codi o'r lluoedd diwethaf, rhuthrodd Raiko at y dieithryn. Gan amddiffyn ei hun, taflodd y dyn we ar Raiko a sbio i ffwrdd. Mae plot y myth yn dweud bod yr ymosodwr hwn wedi ei ddarganfod mewn ogof wedyn. Roedd yn bry cop goblin tanddaearol, ac, wrth gwrs, cafodd ei ladd gan arwr gwerin.
Dawns werin Eidalaidd yw Tarantella, maint cerddorol 6/8, 3/8. Roedd y tarantella yn aml yn seiliedig ar unrhyw un ffigwr cymhelliant neu rythmig, ac roedd ailadrodd dro ar ôl tro yn cael effaith bewitching, “hypnotig” ar wrandawyr a dawnswyr. Roedd y coreograffi tarantella yn ecstatig - gallai'r ddawns anhunanol bara sawl awr, perfformiwyd cyfeiliant cerddorol y ddawns
ffliwt, castanets, tambwrîn a rhai offerynnau taro eraill, weithiau gyda chyfranogiad y llais.
Yn yr Oesoedd Canol, derbyniodd pry cop y blaidd Lycosa narbonensis yr enw "tarantula" wrth enw tref Taranto, sydd wedi'i lleoli yn ne'r Eidal. Credai trigolion y ddinas y gellir dileu canlyniadau brathiad y pry cop hwn trwy ddawnsio dawns gyflym ryfedd yng nghwmni gitâr, tambwrîn a ffliwt, a elwid yn tarantella. Fodd bynnag, nid yw brathiad y tarantwla mor ddifrifol, ac roedd yr epidemig ar y pryd yn fwyaf tebygol o gael ei achosi gan y karakurt pryfed cop gwenwynig (Latrodectrus tredecimguttatus) - rhywogaeth o bryfed cop o genws gweddwon du.
Noswyl Nadolig (myth o'r Almaen)
Roedd hynny amser maith yn ôl. Ar Noswyl Nadolig, fe wnaeth un feistres lanhau'r tŷ i ddathlu diwrnod mwyaf rhyfeddol y flwyddyn - y Nadolig. Y diwrnod pan ddaw Babi Iesu i fendithio ei chartref. Ni ddylai brycheuyn o lwch aros. Roedd hyd yn oed y pryfed cop yn cael eu gyrru o gorneli clyd ar y nenfwd. Maent yn ymlusgo i mewn i ran bellaf a thywyllaf yr atig. Roedd y goeden Nadolig wedi'i haddurno'n rhyfeddol. Roedd y pryfed cop yn ofidus iawn na allen nhw weld y goeden hardd a bod yn bresennol yn ystod ymweliad y Babi Iesu.Yna cynigiodd y pry cop hynaf a doethaf aros nes i bawb fynd i'r gwely, a chydag un llygad edrych ar yr ystafell daclus Nadoligaidd. Pan blymiodd y tŷ i dawelwch a thywyllwch, dringodd y pryfed cop allan o'u cuddfan. Ymlusgodd pryfed cop i'r goeden Nadolig ac roeddent wrth eu bodd gyda'i harddwch. Fe wnaethant ymlusgo i fyny ac i lawr, archwilio'r canghennau a'r teganau hardd oedd yn hongian arnynt. Roedd pryfed cop yn wallgof am y goeden hon. Ar hyd y nos roeddent yn dawnsio ar y canghennau, gan eu gorchuddio â haen drwchus o gobwebs. Yn y bore, aeth Crist y Babanod i mewn i'r tŷ i'w fendithio a dychrynodd wrth weld coeden Nadolig, i gyd mewn cobweb. Roedd wrth ei fodd â'r pryfed cop, sef creaduriaid Duw, ond roedd hefyd yn gwybod bod y feistres yn gweithio'n galed i dacluso'r tŷ ar gyfer y gwyliau mawr, a'i bod hi'n annhebygol o hoffi'r hyn a wnaeth y pryfed cop. Gyda chariad yn ei galon a gwên ar ei wefusau, aeth Crist y Babanod i fyny at y goeden a chyffwrdd â'r we yn feddal. Dechreuodd ei edafedd ddisgleirio a symudliw. Fe wnaethant droi yn aur ac arian symudliw. Yn ôl y chwedl, wedi hynny dechreuodd pobl addurno coed Nadolig gyda thinsel, ac ymhlith y teganau roedd pry cop yn sicr o hongian.
Robert Bruce (stori fer o'r Alban)
Roedd stori Robert Bruce a'r pry cop yn adrodd y byd Walter Scott. Aeth i mewn i'r llyfr "Grandfather's Tales", a gyhoeddwyd yn 20au y 19eg ganrif
Dyfarnodd Robert Bruce (1274-1329) yr Alban o 1306 i 1329. Roedd yn un o'r brenhinoedd mwyaf, trefnydd amddiffyniad y wlad yng nghyfnod cychwynnol y rhyfel dros annibyniaeth yn erbyn Lloegr. Mae'r chwedl yn dweud sut, unwaith yn 1306, ar ôl brwydr gyda'r Prydeinwyr, a ddaeth i ben wrth drechu'r Albanwyr, roedd y brenin yn gorffwys mewn ysgubor. Bu'n gwylio pry cop am amser hir yn ceisio gwehyddu rhwyd hela. Chwe gwaith daeth ymdrechion y pry cop i ben yn fethiant, ac yn olaf, am y seithfed tro, llwyddodd. Wedi'i ysbrydoli gan ystyfnigrwydd y creadur bach hwn, enillodd y brenin y frwydr gyda'r Saeson yn y pen draw. Digwyddodd hyn ym 1314 yn Bannockburn.
Spider Rock (chwedl o Ogledd America)
Ar uchder o fwy na 240 metr, mae'r Spider Rock yn esgyn yn falch, wedi'i leoli ym Mharc Cenedlaethol Arizona Canyon De Cheilly. Mae daearegwyr yn honni bod ffurfio'r canyon wedi dechrau 230 miliwn o flynyddoedd yn ôl.
Flynyddoedd lawer yn ôl, rhoddwyd yr enw i'r graig gan Indiaid y Navajo, sy'n dal i fyw yn y lleoedd hynny. Mae haenau aml-liw o graig yn amgylchynu'r Canyon. Ganrifoedd lawer yn ôl, roedd navajos yn torri ogofâu yn y creigiau hyn ac yn byw ynddynt. Mae'r mwyafrif o ogofâu wedi'u lleoli'n uchel uwchben gwaelod y Canyon, gan amddiffyn preswylwyr rhag gelynion a fflachlifoedd.
Yn ôl y chwedlau Navajo, roedd ogof yn Spider Rock lle'r oedd y pry cop yn byw. Dywedodd yr henuriaid wrth y plant, pe byddent yn ymddwyn yn wael, yna byddai'r pry cop yn mynd i lawr o'r clogwyn i fyny'r grisiau o'r we, eu llusgo i ffwrdd a'u bwyta. Fe wnaethant hefyd ddweud wrth y plant fod pen y graig yn wyn o esgyrn cannwyll haul y plant drwg hynny yr oedd y pry cop eisoes wedi'u cymryd.
Proffwyd Muhammad (chwedlau o wledydd Islamaidd)
Muhammad (571-632) - pregethwr Arabaidd o undduwiaeth a phroffwyd Islam, ffigwr canolog (ar ôl un Duw) y grefydd hon, yn ôl dysgeidiaeth Islamaidd i Muhammad, anfonodd Duw ei ysgrythur sanctaidd i lawr - y Koran. Roedd Muhammad hefyd yn wleidydd, sylfaenydd a phennaeth y gymuned Fwslimaidd, a oedd, yn ei broses uniongyrchol, yn wladwriaeth gref a gweddol fawr ar Benrhyn Arabia. Mwy na 1400 o flynyddoedd yn ôl, cafodd Proffwyd Allah gymorth gan bry cop. Pan oedd y Qurays eisiau lladd y Proffwyd Muhammad, fe guddiodd mewn ogof ger Mecca. Anfonwyd llawer o bobl i chwilio, daethant yn agos at yr ogof, ond ni chaniataodd Allah ddod o hyd i'w Broffwyd. Codwyd dau golomen o flaen yr ogof, ac estynnodd pry cop we trwy'r fynedfa iddi. Dywed traddodiad, pan ddaeth gelynion Muhammad at yr ogof, gwelsant fod y fynedfa wedi'i gorchuddio â chobweb wedi'i wehyddu'n ofalus. Fe wnaethant benderfynu ei bod yn amhosibl treiddio i'r ogof heb dorri'r we ac roedd yn amhosibl gwehyddu un newydd mewn cyfnod mor fyr a aeth heibio yn ystod hediad y Proffwyd. Felly, ni aeth neb i mewn i'r ogof, a goroesodd Muhammad. Tridiau yn ddiweddarach, pan gefnodd y gelynion ar ymdrechion i ddod o hyd iddo a gadael am Mecca, aeth Muhammad allan o'r ogof ac aeth i Yasrib. Derbyniodd trigolion Yasrib, y derbyniodd eu llywodraethwyr neges y Proffwyd a rhegi teyrngarwch iddo, â breichiau agored a rhoi eu bywydau ar gael iddo. Ers hynny, mae gan Fwslimiaid lawer o barch at bryfed cop.
Babi Miss Muffet (cerdd o'r DU)
Mae'r casgliad enwog o gerddi a chaneuon i blant, "Tales of Mother Goose," a gyhoeddwyd yn Lloegr ym 1781, yn cynnwys y gerdd "Little Miss Muffet."
Cerddodd Miss Muffet at ei modryb, Wedi blino a phenderfynu Crouch yn y cysgod o dan y tiwb, Bwyta iogwrt gyda cheuled, Gosodwch napcyn allan: Yn sydyn fe wnaeth pry cop disheveled Crawled ar we pry cop, Fflachio ei lygaid a rhewi.
Mae Miss Muffet yn iawn yno
(Cyfieithiad gan Alexander Marshak, ŵyr i S. Marshak)
Ysgrifennwyd y gwaith hwn am ferch yr entomolegydd Prydeinig Dr. Thomas Muffet (1553-1604), a astudiodd bryfed cop ac a oedd yn byw yn yr 16eg ganrif. Roedd Little Miss Muffet yn dioddef o arachnoffobia neu ofn pryfaid cop, gan fod ei thad, Dr. Muffet, wedi rhoi arbrofion amrywiol arni. Mae Dr. Muffet wedi ysgrifennu sawl llyfr, gan gynnwys llyfr coginio sy'n disgrifio sut y gellir defnyddio planhigion a phryfed lleol fel bwyd ac fel meddyginiaeth. Arbrofodd Dr. Muffet gyda'i ferch, gan gasglu amryw bryfed cop a geir yn Lloegr, a gwylio a oedd hi'n cael unrhyw ymateb i'w brathiadau. Defnyddiodd ei ferch, oherwydd ei fod yn credu nad oedd hi o unrhyw werth. Meibion oedd parhad y llinach, ond dim merch, ac felly roedd hi'n wrthrych addas ar gyfer ei arbrofion peryglus.
Yn 2014, mae Mwslimiaid ledled y byd yn dathlu pen-blwydd y Proffwyd Muhammad ar Ionawr 12. Mae pobl sy'n proffesu Islam ar y diwrnod hwn yn cofio bywydau'r proffwyd ac yn gweddïo.
Yn y calendr Islamaidd, mae Rabbiul Avval yn cael ei ystyried yn fis y Proffwyd Muhammad. Yn y mis hwn cafodd ei eni ac ar ôl 63 mlynedd, yn yr un mis, gadawodd ein byd, sydd ynddo'i hun yn eithaf symbolaidd.
Gosododd y Proffwyd Muhammad y sylfaen ar gyfer traddodiad Islamaidd gwych, gan adael nid yn unig yr Ysgrythurau Sanctaidd (Quran) a’r Traddodiad Sanctaidd (Sunnah), fel sylfaen crefydd y byd yn y dyfodol, ond hefyd y wladwriaeth Arabaidd unedig ifanc - germ gwareiddiad Islamaidd disglair.
Am ganrifoedd lawer, mae gwledydd Mwslimaidd wedi bod yn locomotif datblygiad dynol yn Ewrop, Asia ac Affrica. Daeth crefydd Muhammad - Islam - yn graidd y model gwareiddiad Islamaidd ei hun, lle arsylwyd yn llym ar hawliau, rhyddid a deddfau, datblygodd gwyddoniaeth, technoleg a chelf. Roedd gwledydd Mwslimaidd yn enwog am oddefgarwch ac aml-gyffesiaeth. Mae'n ddigon cofio bod llawer o dueddiadau Cristnogol, a erlidiwyd yn Ewrop fel rhai hereticaidd, wedi canfod lloches a rhyddid yn y Dwyrain Mwslemaidd. Mae'r un peth yn wir am yr Iddewon, a oedd â phob cymuned â'u cymunedau eu hunain o'r Maghreb i Persia.
O wybod hyn i gyd, mae'n ymddangos yn annychmygol ac yn baradocsaidd bod gwareiddiad Islamaidd wedi digwydd ar ddiwedd yr 20fed - dechrau'r 21ain ganrif, pan ddechreuodd Islam gael ei chysylltu'n barhaus ag anoddefgarwch, trais, terfysgaeth a rhinweddau eraill nad oeddent yn hynod iddo. Daeth y broblem hon yn syndod llwyr i'r Mwslimiaid eu hunain, gan nad yw troseddau o'r fath yn priori hynod i ysbryd ac egwyddorion crefydd y byd hwn. Mae'n amlwg bod y byd Islamaidd yn dal ar golled oherwydd na allai ddod o hyd i offeryn effeithiol i wrthsefyll y troseddau a gyflawnwyd gan ffanatics gwallgof, yr honnir ar ran Islam. Hyd yn hyn, mae popeth wedi'i gyfyngu i ddatganiadau gan ysgolheigion Islamaidd dilys, diwinyddion ac arweinwyr, lle cânt eu gorfodi i gyfiawnhau, digio, condemnio ac annog i beidio â chredu pregethwyr trais ac anoddefgarwch. Nid yw hyn yn cael yr effaith a ddymunir, gan fod yr ideolegau eithafiaeth a ddaeth (gan fanteisio ar y ffaith bod seciwlareiddio ymgripiol yn disodli gwybodaeth grefyddol ar gyrion anghenion dynol modern) yn trin pobl sydd heb eu haddysgu’n wael ac yn poblogeiddio yn eu plith syniadau o fath o “ffug-Islam” nad yw gyda gwir Islam. dim ond ychydig sydd yn gyffredin, ond mae hefyd yn ei wrthwynebu'n weithredol.
Mae hon yn her, a gorfodir gwareiddiad Islamaidd yn syml i geisio ffordd allan o'r sefyllfa anodd hon. Yn y sefyllfa hon, y ffordd fwyaf effeithiol i oresgyn y broblem yw addysg grefyddol y Mwslemiaid eu hunain, yn ogystal â gwybodaeth wrthrychol onest sydd â'r nod o ddinistrio chwedlau Islam a'r Proffwyd Muhammad, wedi'u cyfeirio'n bennaf at bobl nad ydyn nhw'n Fwslimiaid.
Gan fod Mwslimiaid yr Wcrain a’r byd i gyd y dyddiau hyn yn dwyn i gof fywyd y proffwyd, ei ddysgeidiaeth a’i ddoethineb, mae’n briodol dechrau gyda thair chwedl am Muhammad.
Myth 1. Ef yw awdur y Holy Quran
Mae ymchwilwyr a beirniaid wedi bod yn dadlau’n ddiddiwedd ynglŷn â phwy yw awdur y Holy Quran. Mae ffenomen ei ddigwyddiad yng nghanol anialwch Arabaidd sydd wedi'i addysgu'n wael yn anarferol iawn. Mae pobl nad oedd ganddyn nhw un llyfr Arabaidd llawn eu hunain (a'r Koran yw'r llyfr cyntaf wedi'i ysgrifennu mewn Arabeg) yn sydyn, heb unrhyw ragofynion, datblygiadau, sefydliadau addysgol a chanolfannau diwinyddol, yn caffael campwaith â'r Quran Sanctaidd. “Nid oedd hyd yn oed crib, ond yn sydyn - Altyn,” efallai yw’r ddihareb Slafaidd sydd fwyaf addas ar gyfer y ffenomen hon.
I ymchwilwyr amheugar, efallai mai'r unig ffaith ddiamheuol am y Qur'an yw iddi gael ei dyfynnu gyntaf gan ddyn a anwyd yn Arabia, yn ninas Mecca, yn y chweched ganrif, o'r enw Muhammad. Ac yna mae ymchwilwyr allanol, nad ydyn nhw'n credu bod y Qur'an yn Ddatguddiad Dwyfol, yn cynnal polemig ffyrnig am awduraeth y campwaith hwn. Mae rhai yn credu mai Muhammad ei hun yw awdur y Qur'an, mae eraill yn dueddol o feddwl iddo ddysgu gan bobl eraill a'i cyfansoddodd, tra bod eraill o'r farn bod y proffwyd wedi gwneud "crynodeb" o destunau crefyddol Iddewon a Christnogion.
Arhosodd yn anllythrennog, ac yn y bôn ni chyffyrddodd â darllen ac ysgrifennu, er ar ddiwedd ei oes roedd ganddo tua 40 o ysgrifenyddion yn ysgrifennu'r Testun Sanctaidd o'i eiriau. Pam? Yr ateb yn y Qur'an ei hun: “Nid ydych wedi darllen un Ysgrythur ac nid ydych wedi ei hailysgrifennu â'ch llaw dde. Fel arall, byddai ymlynwyr celwyddau wedi mynd i amheuaeth ”(Quran, 29:48). Hynny yw, pe bai'r proffwyd yn gallu darllen, yna byddai gan ei wrthwynebwyr o leiaf ryw siawns o'i gyhuddo o lên-ladrad, a phe bai ganddo ddoniau barddonol, byddai'n cael ei gyhuddo o'r Koran fel dim mwy na chyfansoddiad barddonol. Ond nid oedd y naill na'r llall, felly digalonnid yr amheuwyr.
Mae Muhammad ei hun wedi nodi dro ar ôl tro nad ef yw awdur y Qur'an a'r testun y mae'n ei adrodd yw'r Datguddiad Dwyfol, a anfonwyd ato mewn ffordd anweledig, yn union fel yr anfonwyd y datguddiadau at y proffwydi blaenorol, gan gynnwys y Beibl. Serch hynny, mae rhai beirniaid yn credu iddo astudio diwinyddiaeth a hanes gan Gristnogion ac Iddewon.
Myth 2. Astudiodd o dan yr Ysgrythurau.
Er gwaethaf y doreth o ddeunyddiau hanesyddol am Muhammad ac ymchwil helaeth ei fywyd, am ganrifoedd lawer ni ddaeth ei feirniaid o hyd i'r athrawon dirgel hynny y gallai'r proffwyd ddysgu gwybodaeth grefyddol a thestunau Sanctaidd ohonynt. Ar ddechrau ei genhadaeth broffwydol, am 13 mlynedd, cafodd ei erlid, ei wawdio a'i ormesu gan ei gyd-lwythwyr. A oedd hi’n anodd i gynifer o elynion brofi i bawb mai llên-ladrad yw dysgeidiaeth Muhammad? A fyddai'n anodd iddynt ddod o hyd i'r bobl hynny y gallai'r proffwyd ddysgu ohonynt yn ddamcaniaethol ac enw arnynt? Fodd bynnag, nid bryd hynny nac yn awr, ni allai ei wrthwynebwyr i gyd ddod o hyd i unrhyw un a allai fod yn fentor ysbrydol a chrefyddol y proffwyd. Mae beirniaid nad ydyn nhw'n gwybod realiti anialwch Arabia yr amser hwnnw yn pwysleisio teithiau carafanau y cymerodd Proffwyd Islam ran ynddynt.
Mae'r holl dystiolaeth hanesyddol sydd ar gael yn dangos bod Muhammad wedi cael tair taith o Mecca: yn 6 oed fe deithiodd gyda'i fam i Medina, yn 12 oed fe deithiodd gyda'i ewythr Abu Talib i Syria, ac yn 25 oed gyrrodd garafán i Syria. Yn fwy ymhell y tu hwnt i ffiniau ystod baganaidd gyntefig yr Arabiaid, ni theithiodd. Fodd bynnag, nid yn ystod plentyndod, nac yn ieuenctid (yn ystod teithiau carafanau) fe'i gwelwyd nid yn unig mewn astudiaethau crefyddol, ond hefyd mewn polemics crefyddol.
Dim ond dwywaith y flwyddyn yr aeth carafanau allan ar adegau penodol pan oedd y tywydd yn caniatáu iddynt groesi'r anialwch heb golledion trwm, ac roeddent bob amser yn brysio i adael heb stopio am amser hir yn y lleoedd masnach, oherwydd roedd yn rhaid i chi gael amser i fynd yn ôl cyn dechrau gwres a thywod dwys. stormydd. Mae angen dychymyg cryf i ddweud, tra ar daith fusnes, trwy gyfarfod ar hap ag Iddewon a Christnogion, y gallai astudio’r ddwy grefydd yn ddigonol a chreu system grefyddol newydd yn seiliedig arnynt. Ar ben hynny, ni allai Muhammad ddarllen, nid oedd yn gwybod ieithoedd tramor, ac felly ni allai ddod yn gyfarwydd â thestunau crefyddol y crefyddau hyn.
Hyd yn oed gan dybio ei fod yn gwrando ar rywun, sut y llwyddodd i gofio pob un o 73 llyfr y Beibl mewn ychydig ddyddiau? Am yr un rhesymau, ni allai Muhammad wneud “darlith” trwy dynnu gwahanol rannau o ysgrythurau blaenorol. I lunio testunau gwasgaredig, nid yw’n ddigon eu cael wrth law a gallu darllen, byddai angen cyfieithu’n feistrolgar i Arabeg pur, ac nid Arabeg yn unig, ond brig yr Arabeg lenyddol, gan fod y Quran Sanctaidd yn hollol unigryw yn ei farddoniaeth a’i uchder sillaf.
13 mlynedd ar ôl dechrau’r Datguddiad, pan ddatgelwyd mwyafrif surahs y Quran Sanctaidd eisoes, symudodd y proffwyd i Medina, lle, dros amser, fe aeth i drafodaethau gydag Iddewon Medina a’r Cristnogion o Najran, a ddaeth yn arbennig i siarad ag ef. Ond, fel y gwyddoch, fe wnaeth Muhammad gyfathrebu nid fel myfyriwr, ond fel athro a mentor, arwain polemig gyda nhw a cheisio profi cywirdeb y safbwynt Islamaidd ar ddiwinyddiaeth, hanes, ac etifeddiaeth y proffwydi hynafol.
Daeth nifer fawr o Gristnogion ac Iddewon (cyfoeswyr y Proffwyd Muhammad) yn Fwslimiaid ac yn credu yn ei genhadaeth broffwydol. A phrin y byddent wedi credu yn Islam pe byddent yn amau bod y proffwyd wedi benthyca ei ddysgeidiaeth gan eu Datguddiadau Dwyfol, neu'n astudio gydag offeiriaid, mynachod neu rabbis.
Myth 3. Roedd yn dyheu am rym, gogoniant a chyfoeth.
Mae yna chwedl bod y Proffwyd Muhammad, gan ddefnyddio crefydd yn fedrus, wedi dilyn nodau hunanol mewn gwirionedd - cyfoethogi, pŵer, enwogrwydd a buddion personol, eithaf daearol, personol a clan. Fodd bynnag, mae'r myth hwn yn cwympo'n llwyr pan fydd unrhyw ymchwilydd gwrthrychol yn dod yn gyfarwydd â'i fywyd, ei egwyddorion a'i dreftadaeth.
Cyn dechrau'r gweithgaredd proffwydol, roedd sefyllfa ariannol Muhammad yn llawer gwell nag yn hwyrach. Roedd yn byw yn gyffyrddus gyda'i wraig Khadija, a oedd yn fenyw gyfoethog a oedd yn ymwneud â masnach. Ar ôl dechrau'r genhadaeth broffwydol, fe ddechreuon nhw, i'r gwrthwyneb, fyw'n gymedrol dros ben, fe allai rhywun ddweud - yn wael. Nid aberth dros dro ydoedd, ond ffordd o fyw. Mewn gwirionedd, protest oedd yn erbyn y stinginess, trachwant, trachwant a moethus yr oedd masnachwyr Mecca yn enwog amdano. Yn lle cronni cyfoeth, aberthodd y proffwyd ei eiddo i gynnal plant amddifad, Mwslemiaid tlawd a chaethweision. Daeth hyn mor normal i Muhammad a'i deulu fel na thalodd unrhyw sylw i'r ffaith ei fod yn byw'n dlotach na llawer o Fwslimiaid. Un diwrnod, aeth Omar Al-Khattab i mewn i dŷ’r Proffwyd: “Sylwais fod holl gynnwys ei ystafell yn cynnwys tri darn o groen gwag a llond llaw o haidd, ond ni welais ddim mwy,” meddai, “ac yna dechreuais wylo.”
Gofynnodd Muhammad: “Pam wyt ti’n crio?” Atebais: “O, Negesydd Allah! Sut na allaf wylo? Rwy'n gweld popeth sydd gennych chi.Tra bod y Persiaid a’r Rhufeiniaid, nad ydyn nhw’n dilyn gwir ffydd ac yn addoli nid Allah, yn byw mewn moethusrwydd ac yn cael eu cadw’n frenhinoedd mewn gerddi â nentydd rheoledig, mae’r proffwyd a ddewiswyd a gwas selog Duw yn byw mewn tlodi mor ofnadwy! ” Atebodd Muhammad: “O, Omar! Mae rhwyddineb a hwylustod y bywyd nesaf yn llawer gwell na rhwyddineb a hwylustod y byd hwn. Mae anghredinwyr yn mwynhau eu cyfran o bethau da yn y byd hwn, tra byddwn yn derbyn hyn i gyd ym mywyd y dyfodol. ”
Unwaith, addawodd Meccans bonheddig gyfoeth a gogoniant y proffwyd yn gyfnewid am y ffaith y byddai'n ymwrthod ag Islam, ond yn derbyn gwrthodiad pendant.
Dro arall, flynyddoedd yn ddiweddarach, derbyniodd fel anrheg gan arweinydd llwyth Fadak bedwar camel wedi'u llwytho â phethau, ffabrigau ac arian gwerthfawr, ond dosbarthodd y cyfan i Fwslimiaid tlawd, heb adael dim iddyn nhw eu hunain.
Wrth farw, roedd Muhammad yn wael. Y cyfan yr oedd yn berchen arno ar y foment honno oedd 7 din, a ddosbarthodd y proffwyd i'r tlodion cyn ei farwolaeth. A hyn er gwaethaf y ffaith iddo fod yn bennaeth gwladwriaeth Arabaidd enfawr am sawl blwyddyn, uno Penrhyn Arabia cyfan, a phe dymunai, gallai ymgartrefu yn y tŷ gorau, mewn unrhyw werddon, neu hyd yn oed orchymyn i adeiladu palas iddo'i hun. Ond, fel sy'n gweddu i negesydd Duw, arhosodd yn ffyddlon i'r ffordd broffwydol ostyngedig o fyw. Roedd yna lawer o sefyllfaoedd eraill yn dangos na cheisiodd Muhammad gyfoethogi, felly roedd y fersiwn mai cyfoeth oedd ei nod yn gwbl anghynaladwy.
Nid yw'r dybiaeth iddo alw ei hun yn broffwyd, gan ddymuno pŵer a gogoniant, yn sefyll i fyny i feirniadaeth. Roedd y negesydd, fel y gwyddoch, yn un o'r arweinwyr mwyaf llwyddiannus yn hanes y ddynoliaeth. Heb adnoddau, mewn 23 mlynedd fe greodd wladwriaeth enfawr, sefydlodd ddeddfau teg a blaengar ynddi, a threchodd yr holl wrthwynebwyr a oedd yn ei gwrthwynebu. Gallai rhywun sydd â'r fath rinweddau a thalentau hawlio arweinyddiaeth a phwer hyd yn oed heb esgus proffwydoliaeth.
Dywed amheuwyr y daeth yr holl lwyddiannau hyn yn bosibl dim ond diolch i offeryn crefyddol, h.y. - Islam. Fodd bynnag, ni phriodolodd Muhammad awduraeth y Quran Sanctaidd iddo'i hun, ac ni ddywedodd iddo lunio crefydd Islam. I'r gwrthwyneb, pwysleisiodd bob amser mai Datguddiad Dwyfol yw'r Quran Sanctaidd, ac nid ei gyfansoddiad, yn yr un modd ag y mae Islam yn grefydd a sefydlwyd gan Dduw, ac nid yn ffug ac wedi'i dylunio ganddo. Pe bai'r proffwyd yn dymuno pŵer a gogoniant, byddai'n hawlio awduraeth y Qur'an a datblygiad cysyniad Islamaidd.
Mae'r awydd am enwogrwydd ac enwogrwydd yn amlygu ei adlewyrchiad mewn digwyddiadau difrifol a swyddogol, difyrrwch godidog, dillad ac ategolion drud, tueddiad i ganmol, ac ati. Muhammad oedd yr union gyferbyn â hyn i gyd. Roedd yn gwisgo dillad cymedrol a syml, gwnaeth bob math o waith, siarad yn amyneddgar a gwrando ar bawb a drodd ato. Mewn un setliad, safodd pobl i gyfarch a pharchu tuag ato, ond gwaharddodd hwy i wneud hyn, gan ystyried y fath wasanaethgarwch a pharch yn annerbyniol. Gofynnodd un dyn, gan grynu gyda pharch, i’r proffwyd ganiatáu iddo fynd ato, ond daeth Muhammad ei hun i fyny, patio ei ysgwydd a dweud: “Ymlaciwch, frawd, dim ond mab i fenyw oedd yn bwyta bara sych ydw i”. Yn bendant, gwaharddodd Fwslimiaid ei ganmol a dywedodd: “Peidiwch â'm dyrchafu wrth i Gristnogion ddyrchafu Iesu, mab Mair, ond dywedwch: ef yw gwas Allah a'i negesydd."
Enghraifft dda o wyleidd-dra yw delwedd ei oruchafiaeth. Roedd dilynwyr y proffwyd yn barod i'w fawrhau ac ufuddhau, ond mynnodd yn gryf y dylai ufudd-dod fod i Allah yn unig, sy'n haeddu'r holl ogoniant a chlod.
Roedd yn trin plant ifanc â charedigrwydd a dealltwriaeth fawr yn yr oes pan oedd pobl yn meddwl mai curo oedd y dull gorau o addysg. Yn yr oes pan oedd menywod yn fodau is i bawb, ac ystyriwyd islaw dynoliaeth i'w caru, ac roedd Cennad Allah yn caru ei wragedd, ei ferched, ei berthnasau ac yn dysgu y dylai credinwyr drin menywod yn dda. Roedd y proffwyd yn garedig a graslon hyd yn oed at ei elynion. Yn ystod un o'r brwydrau, pan fu farw Mwslimiaid o dan gleddyfau'r Cenhedloedd, gofynnodd pobl iddo felltithio'r gelyn, ac atebodd: "Ni chefais fy anfon i felltithio." Yn lle hynny, dywedodd: “O fy Arglwydd! Maddeuwch fy mhobl, oherwydd nid ydyn nhw'n gwybod beth maen nhw'n ei wneud. ”
Gorchmynnodd i'w filwyr osgoi brad a brad, gwahardd lladd menywod, plant, yr henoed, yr anabl, dall a chloff, gorchymyn i beidio â dinistrio tai, peidio â llosgi coed palmwydd, coed ffrwythau a chnydau, i beidio â dinistrio bywoliaeth pobl.
Heb amheuaeth, roedd y proffwyd Muhammad yn berson rhagorol. Am 14 canrif, mae biliynau o bobl o bob cwr o'r byd wedi ei garu a'i garu. Maen nhw'n ei ddynwared, maen nhw'n dysgu ganddo, mae miliynau o fabanod newydd-anedig yn cael eu galw wrth ei enw. Ni ellir cyflawni hyn trwy rym a phwer, ac ni ellir ei brynu am unrhyw arian. Mae goleuni ffydd, sy'n dod o galon dyn, yn cael ei adlewyrchu yng nghalonnau credinwyr hyd yn oed ar ôl milenia.
Efallai, dim ond dau berson yn hanes y ddynoliaeth sydd wedi cael eu hanrhydeddu, eu hanrhydeddu a'u parchu - Iesu a Muhammad. Ac mae hyn yn ddealladwy, oherwydd dywedodd y proffwyd Muhammad: "Mae holl genhadau Duw yn frodyr."
Meddai Mufti DUMU "Ummah" Ismagilov - am "UNIAN-Crefydd"